难写恒宗--游恒山记
[font=宋体][size=3][font=宋体][size=3]恒宗难写，难在何处着笔。巍峨的天峰岭，雄浑的西峰翠屏山，山峰间的万丈峡谷，穿峡而过的滚滚浑河；峰顶如海的苍松，松间掩映的贞元殿、九天宫、纯阳宫，悬崖绝壁上苍劲的摩崖石刻，跌宕动人的传说故事．．．．．．这些都是恒山不可或缺的元素。失了哪一个，偏了哪一个，迟了哪一个，都难描绘恒山之韵、之美。[/size][/font][/size][/font][font=宋体][size=3]作为“五岳”之一，恒山雄浑高大，却沉寂的有些反常。华山、泰山等山岳旅游线路火爆异常的盛夏，去往恒山的盘山公路上车马行人少的可怜。若不是远远望见山崖上“恒宗”两字，以及停车场上稀疏的车辆，甚至无法从这崇山峻岭中辨出这就是亘古以来声望卓著的“北岳”。[/size][/font]
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[font=宋体][size=3]一行人顺恒山真武庙前的入口进山，沿途风光旖旎，过虎风口，进“人天北柱”门而入庙群。山间小路蜿蜒在或大、或小但都精致无比的庙观之间，仿佛在缭绕的云见寻觅仙境所在。作为宗教，道教是与人距离最近的本土宗教，倒骑驴的张果老，被狗咬过的吕洞宾，妇孺皆知。它们的仙居之地九天宫、纯阳宫，就在这浩大的庙群之中。庙观里香烟缭绕，传说恒山中卜卦最为灵验，因此这些仙府的门楣上大都挂着善男信女们赠献的金字匾牌。[/size][/font]
[size=3][font=宋体]封建帝王祭祀北岳大帝，以求保百姓平安、社稷昌盛。如今的北岳大帝庙高居天峰岭上，又名“恒宗殿”、“贞元殿”，殿前是体现道教宗理的[/font][font=Times New Roman]103[/font][font=宋体]阶台阶。人对神的膜拜永远是一笔糊涂帐，历代帝王奉为神明的“北岳大帝”到底是谁都说法不一，有的说是盘古的六世孙，有的却说是皇帝的曾孙颛顼。望着巍峨的神居之所，我想，神到底是谁并不重要，重要的是精神世界里有可以追随的足迹。[/font][/font]
[font=宋体][size=3]下山之后，回望恒山，其势之浑，不是一座孤山可以比的。你就走在恒山的路上，却浑然不觉，全然一种“身在山中不知仙”的茫然。远望恒山，似在观赏一幅气势磅礴的山水画，横亘的黛青色峰岭，皴出的硕大岩崖，焦墨画就的虬柏劲松，飞白勒出的一线峡谷，憾人心神。看雾霭之中的恒山，意境仿佛又是仙云中的一头麒麟，迷离之中透着威严。[/size][/font]
[size=3][font=宋体]其实恒山不该没落。在五岳之中，恒山独树一帜，一是恒山主峰以[/font][font=Times New Roman]2017[/font][font=宋体]米的海拔高居五岳之首；二是恒山地理位置重要，由于其扼塞外高原通向冀中平原和京师地区的咽喉要冲，具有特殊的军事意义，为历代兵家倚重之地；三是恒山是道教圣地，山中观庙众多，至今有些庙宇依然香火旺盛；四是史上祭祀恒山易地而行，至顺治前期恒山大祀均在河北曲阳县进行，顺治十八年才改在山西浑源境内恒山进行，这在其他四岳之中是没有的。[/font][/font]
[font=宋体][size=3]恒山既位列五岳之中，就已经奠定了在万山之中的地位。无论是河北曲阳的北岳庙，还是现如今恒山主峰上的“恒宗殿”，都是恒山区别于众峰的见证者。北岳大帝到底是谁，并不重要，重要的是，恒山在喧嚣的尘世中，营造了一方清静的圣土。恒山并不寂寞，因为在山之上，有神有仙，还有把神思凝在山风里的人．．．．．．[/size][/font]
[font=Times New Roman][size=3]恒山的标志石刻“恒宗”[/size][/font]
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[font=Times New Roman][size=3]恒山主峰“天峰岭”[/size][/font]
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[font=Times New Roman][size=3]恒山西峰“翠屏山”[/size][/font]
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[font=Times New Roman][size=3]贞元殿（恒宗庙）[/size][/font]
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[font=Times New Roman][size=3]贞元殿内的道士[/size][/font]
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