来世与今生
[size=3][color=teal]（一） 真的有转世吗？[/color][/size][size=3][color=teal] 小时候喜欢听母亲讲故事，但母亲大多的故事主题是：人要一心向善。多做善事，才能再投人胎，否则就只能转世禽兽。倘若作恶多端，就要被打入十八层地狱……常听得你毛骨悚然。[/color][/size][size=3][color=teal] 接着母亲会继续讲，外太爷讲给她听的故事：从前老家榆口有一个人叫姚伯，终生行善，荫及四乡八里——修桥铺路，扶弱济贫，与人和睦，劝人为善。在他五十几岁时，突然一天昏死过去，遍请医家，皆言无病。面色虽红润，但只丝丝游气，儿孙守侯半月有余不见醒来。忽一天，姚公轻轻坐起，却吓得子孙战战兢兢……但见姚公说道：刚才阎王爷叫我过去，说我寿限只有五十八岁，念我为人行善，特加寿十年，这次不死，全赖我行善的好处。你等今后切不可作恶，需一心向善，我才能再活十年，云云。[/color][/size]
[size=3][color=teal] 自此，一家人格外善施。凡桥有松动，姚公必亲率儿孙加固，惟恐行人有失；路有坑洼，必亲率子孙修善；遇有谁家田地里的尖锐杂物，必携带到家深埋，惟恐伤及农夫……[/color][/size]
[size=3][color=teal] 故事传开，乡邻争相效仿，于是四乡八里古风盛行，宛如陶公之世外仙园。[/color][/size]
[size=3][color=teal] 约略十年后的某一年，姚公命子孙做好寿材。又某一日穿好寿衣，命儿孙侍侯姚公归天……午夜至凌晨，平静如初，凌晨至中午，亦如初平静。子孙劝姚公莫信阎王爷起身吃饭，姚公固执不理。再至午夜，子孙再劝道：也许你把阎王爷说的日期记错了？姚公梦呓语：又加我二十年寿……果然姚公又活二十年，无疾而终。[/color][/size]
[size=3][color=teal] 事出跷蹊，就在姚公仙逝一月余，有山东做生意人，来榆口说起山东出了桩奇事：某村庄的某家生得一男孩，出生就能说话，声称：“我是榆口姚伯！”这次来贵地想知道本地可是真有姚伯此人？ 闻者骇然！于是奇事传遍大江南北……[/color][/size]
[size=3][color=teal] 每听到这里，我就怀疑到底有否转世之说？[/color][/size]
[size=3][color=teal] （二） 有来世吗？[/color][/size]
[size=3][color=teal] 小雷德蒙·Ａ·莫德——美国哲学博士、医学家，曾经对大约150例临床中，经医生诊断宣布死亡后又复苏过来以及由于事故、伤害或疾病，而在生理上非常接近死亡的人，进行过调查和研究。并为我们构造了“一个具有代表性”的，濒临死亡的人的“典型”经历：[/color][/size]
[size=3][color=teal] 一个奄奄一息的人，当他的身体状况恶化到最大限度时，他听见医生宣布他已经死亡。[/color][/size]
[size=3][color=teal] 此刻，他开始听到一阵令人不舒服的噪音——像叮叮当当的铃声或像嗡嗡的蜜蜂音。由于此时他的听觉非常灵敏，这让他极其难受。同时他感到自己正迅速地穿过一条狭长而黑暗的隧道。[/color][/size]
[size=3][color=teal] 然后，他突然发现自己已经远远地离开自己的躯体，好像是一个旁观者。他从这种非同寻常的有利位置上，观看人们对自己的抢救。他注意到自己仍然有一个“身体”，不过它具有完全不同于他已经脱离的那个身体的性质和能力——不依靠听力通过头脑领悟，就能够轻易知道周围的人在想什么，你刚要开口，他就能明白你要说的意思；任何客体都不会成为他的障碍，从一个地方到另一个地方极其迅速，几乎是转瞬之间就能到达。他此时像“薄雾”、像“云”、像“水汽”，或者像是某种“能量”……[/color][/size]
[size=3][color=teal] 不一刻，有些人来帮助他。他一眼就能认出他们全是早已死去的亲友的灵魂。接着，在他面前又出现一个令人喜爱的热情洋溢的灵魂——一个“发光者”（ a beng of light ）。这个发光者问他一些问题，但不是用语言来表达的。所转达的思想是：你已作好死的精神准备了吗？你能告诉我你在这漫长的一生中干了些什么呢？……这些问题并不含有任何责备、谴责或威胁的意思。并且帮助他极其迅速地回顾了一生中所有重大事件。即使他生前那些明显的罪过——并不是滔天大罪，在发光者面前展现出来时，发光者的反应仍然不带任何愤怒的表情，相反却充满了谅解和同情，甚至幽默。从发光者对他们人生展现的态度来看，似乎主要强调两件事：要懂得爱和学习！[/color][/size]
[size=3][color=teal] 过了一些时候，他发现自己正接近一道屏障，或者说一道分界。它好像代表今生与来世的界线。然而，他看到自己不得不回到人世中来，因为他的死期未到。于是他开始反抗这一迫使他回到人世的压力，因他对下世产生了极大的兴趣，不愿再返回人世。他完全沉浸在一片快乐、爱和静谧的情绪中。尽管他不情愿，可最后他还是回到了自己的躯体中。就好像最后“睡着”了，醒来时已经重返人间了。[/color][/size]
[size=3][color=teal] 事后，他曾试图将自己的经历告诉其他人，可感到为难。他找不到恰当的语言来描述自己这些非人世的奇遇，他还遭到别人的揶揄，于是他再也不愿向人提及这些经历。不过这些经历对他以后的生活产生了巨大的影响。[/color][/size]
[size=3][color=teal] 小雷德蒙·Ａ·莫德的研究可信吗？人真的有今生与来世吗？[/color][/size]
[size=3][color=teal] （三） 是巧合还是谎言？[/color][/size]
[size=3][color=teal] 美国哲学博士小雷德蒙·Ａ·莫德关于死亡灵的研究，其态度是谨慎的。他的研究不仅有约150例左右的死而复生的人的描述（或其中部分见证人的见证）的依据，还提到了在他之前的相关文献的记载。[/color][/size]
[size=3][color=teal] 在他《与魂灵对话——死亡临界意识研究》的文中，提到了柏拉图关于类似的描述。在柏拉图的《理想国》第十卷中，叙述了一个叫艾尔的希腊士兵战死后的情况：他的遗体被置于柴堆上，准备施行火葬。但是过了一些时候，他竟复活过来，并向人们讲述他的灵魂离开躯体后，在彼岸世界中所作的旅行。他说有沟通现实世界和彼岸世界的入口。在那里，灵魂将受到神的审判。这些神展示了艾尔在人世中的全部所作所为。他们要求艾尔回到现实中来，告诉人们关于另一个世界的情况。于是他醒了过来，发现自己躺在干柴堆上。 [/color][/size]
[size=3][color=teal] 在莫德的文中还介绍了S·E·斯威登堡（生于1688年，死于1772年）的类似描述。[/color][/size]
[size=3][color=teal] 斯威登堡的著作最初主要是关于物理、数学、天文学和心理学等方面的研究，并获得了很高的声誉。但他的晚期著作完全是关于死后来世的描述。[/color][/size]
[size=3][color=teal] 斯威登堡声称自己经历过死亡后的最初阶段，而且离开过自己的躯体。他说那些精神实体（发光者）是“天使”。与发光者的交谈完全不同于人与人之间的交谈，是直接的思想交流。斯威登堡以为任何人死后，都会立即掌握这种通用语言的。[/color][/size]
[size=3][color=teal] 斯威登堡还声称垂死的人还可以遇见那些他生前认识但已经去世的人的灵魂。他的一生在他面前栩栩如生地展现出来。他可以回顾自己生前的每一个细节，任何说谎和遮掩的企图都是不可能的……人的内部记忆能将他在任何时候的想法、言谈和行为全部铭刻在心，从孩提到暮年。人将带着全部记忆进入来世，那时一切往事就会连续不断地再现出来。[/color][/size]
[size=3][color=teal] 斯威登堡还描述了“发光者”。声称他还亲眼目睹过这种弥漫在来世中每一个角落的光芒，灿烂夺目，其明亮程度简直无法言喻，并说这是真理和谅解之光。[/color][/size]
[size=3][color=teal] 莫德还引用《西藏亡灵之书》一书中，关于灵魂在肉体死后的经历：[/color][/size]
[size=3][color=teal] “根据该书叙述，垂死者的心灵或灵魂首先脱离躯体，来到一片空虚中。他能听到阵阵使人惊吓不已的声音，像怒吼声、雷声，或者像狂风的呼啸声。他惊奇地发现自己竟离开躯体，目视和倾听着亲友们悼念自己的躯体，看他们上下奔忙葬礼。他想与他们交谈，可他们既看不见也听不见他……他注意到自己仍然有一个形体，叫‘闪光’形体（‘shining’－boby），不含任何物质成分。所以，他可以穿过岩石、墙、甚至高山，而不受任何阻碍。不论他想去什么地方，转眼就可以到达。他可能遇到一种所谓明亮纯净之光。西藏人认为最虔诚最谦恭的人才能接近者光芒……书中还写到，如果一个人‘死得体面’的话，他的心境就会坦然而满足。另外还有一面‘镜子’，负责审判的可以从中生动地看到临死者一生中的全部行为，包括善行与恶事。”[/color][/size]
[size=3][color=teal] 这些来自不同时期、不同国度的相关记载是巧合还是谎言？如果是“巧合”，就可能有其必然性。如果是撒谎，他们又是怎样跨越时空地进行串通，又是怎样排除语言障碍的呢？[/color][/size]
[size=3][color=teal] 然而，无论莫德的研究如何，因了有“神”或“迷信”的嫌疑，而终究不能被今天的科学大众所接受，也包括笔者。
不过，对上述的及相关的事件的研究，也许可为医家在救死扶伤或挽回生命的工作中提提供有益的启示；或许也可为那些有志于拯救人类灵魂的人们提供有益的启迪的吧？然而无论是否有来世，都不会妨碍我们在今世努力地去做一个好人的吧？！[/color][/size]
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